洞戸村ふるさと塾

（KSC）岐阜県玉入れ大会で総合優勝です!!

2008-02-24T23:45:09+09:00

岐阜県玉入れ大会に参加したキウイスポーツクラブの“洞戸少年野球チーム６年生"が総合優勝をして、昨年に引き続き２年連続、総合優秀を果たしました　ｬﾀｧ―ヽ(ﾟ(∀)ﾟ)ﾉ―ｧｯ!!

↑　総合優勝した瞬間　ﾜｰｲε=ヾ(*・∀・)/

「岐阜県玉入れ大会」は　“せきスポーツクラブ”さんが主催になられて、今年で５回を迎えます。
キウイスポーツクラブは第２回から参加させて頂いていまして、その時は総合第２位、そして第４回で“洞戸ジュニアバレーチーム”第５回が“洞戸少年野球チーム”が総合優勝を果たしました。

キウイスポーツクラブからは、
洞戸ジュニアバレーチーム

キウイスイミングサークルチーム

そして、洞戸少年野球チーム

の３チームがＡランクに出場しました。

Ａランク：　小学生４人と成人一人まで　・・・支柱の高さ3.10m　（全１６チーム）
Ｂランク：　中学生、女性、６０歳以上４人と成人一人まで・・支柱の高さ3.5m　（全１３チーム）
Ｃランク：　高校生、大学生、成人男子の５人まで・・・支柱の高さ3.9m（全１０チーム）

各ランクの１位が最後に競い、総合優勝が決定されます。
支柱の高さが3.1mのＡランクはやはり玉の滞空時間が他のランクよりも短いので、５分間で１０１個の玉を入れるには有利なのかな・・・でも優勝には変わりない　(ﾉ●´∀)八(∀｀●)ﾉ

総合優勝おめでとう！　

そして、昨日から大荒れの天気で積雪の中を朝早く頑張ってくれたジュニアサークルのみんな！お疲れ様でした　(*´▽｀*)ﾉ゛☆ありがと☆

十王堂・・・保福寺

2008-02-24T18:35:44+09:00

閻魔大王と十王信仰

　保福寺境内にある十王堂は、いつからここにあるのかはっきりしていませんが、''' 「武儀郡邑絵図二」 '''、文久三（1863）年作成（岐阜県立図書館蔵）の絵図面によると、今の保福寺の境内ではなく、菅谷地区の墓地（字穴洞）あたりにあったようで、現在の場所に移されたのはそれ以後ということになります。

十王信仰は江戸時代に民衆の間で盛んに信仰されたようで、洞戸地区では、唯一このお堂が残されています。

お堂の中の十王像は、随分古いようで損傷が激しく、当初はきれいな彩色仕上げの像であったようです。

この十体の像の中には、馴染み深い名前、''' 「閻魔大王」 '''の名もあります。
死後に天国へ行くのか、地獄へ落ちるのかを決める裁判官たちが、この「閻魔大王」をはじめとする１０名なのです。

十王信仰（じゅうおうしんこう）とは、地獄を支配する10人の裁判官に対して慈悲を乞う信仰。
生前は十王を祭り、死後の罪を軽減してもらうという意図があった。　十王は死者の罪を吟味し、
地獄へ送ったり、六道への輪廻を司る役目を果たしていたとされています。

死者の審理（裁判）は通常七回行われる。

没して後に、七日ごとにそれぞれ

　''' ・秦広王（初七日）'''
　''' ・初江王 (十四日) '''
　''' ・宋帝王（二十一日） '''
　''' ・五官王（二十八日） '''
　''' ・閻魔王（三十五日） '''
　''' ・変成王（四十二日） '''
　''' ・泰山王（四十九日） '''

の順番で一回ずつ審理を担当する。

ただし、各審理で問題が無いと判断された場合は次の審理に回る事は無く、抜けて転生（生まれ変わる）していく事になるため、七回すべてやるわけではない。

七回の審理で決まらない場合も考慮されている。

追加の審理が三回、''' 平等王（百ヶ日忌）・都市王（一周忌）・五道転輪王（三回忌） '''と言う形である。
ただし、七回で決まらない場合でも六道のいずれかに行く事になっていて、追加の審理は実質救済処置のようなもの。

もしも地獄道・餓鬼道・畜生道の三悪道に落ちていたとしても助け、修羅道・人道・天道に居たならば徳が積まれる仕組みとなっている。

なお、仏事の法要は大抵七日ごとに七回あるのは、審理のたびに十王に対し死者への減罪の嘆願を「現世の者」が行うためで、追加の審理の三回についての追善法要は救い損ないを無くすための受け皿として機能していたようてす。

つまり、死後、身内の者がしっかりお寺さんに頼んで、七日ごとの法要や、一周忌、三回忌といった法事を怠けると、死んだものは成仏できず、地獄へも天国へも行けずに永遠にさ迷う可能性があるっていう事のようです。

私も、この十王信仰を勉強して、はじめて葬儀後の七日ごとの法要や、一周忌等の法事の意味が解りました。

いずれにしても、現世で悪い事をしては、「地獄に落ちるぞ」と言う戒めなのですが、毎日のように凶悪事件が起きている現代社会において、無宗教と言う人が多い中、もう一度宗教感の見直しが必要なのではないでしょうか。

六地蔵

　
　　　　
十王堂の直ぐ裏に並んでいる新しい六地蔵。

雪を被って寒そう・・

平成になってから建立されたもので、六体とも今風の顔立ちでした。

石仏も作られた年代によって顔立ちが変わって来るのですね。

円空と雨乞い

2008-02-23T17:26:09+09:00

高賀山頂で雨乞い・・・円空さん

円空さんが晩年滞在していた高賀山は、もともと五穀豊穣をもたらす水の神が宿る山として
信仰(後に十一面観音信仰へと変わっていきます。)を集めていました。

太古の昔から、日照りが続き作物ができなくなると、高賀の山で雨乞い神事がおこなわれたと言われています。

その雨乞いをした事を裏付けるもの、つまり、円空さんが雨乞いをしたことを記したもの（懸仏）が、洞戸円空記念館に展示してあります。

　七歳使者現玉
　元禄五年壬申卯月十一日
　此霊神成龍王天上
　一時過大雨降
　大龍形三尺余在
　此不可思議
　大般若真読誦時也
　　円空　（花押）

　　　　
元禄五(1692)年四月十一日、円空は高賀山の山頂近くにある峯稚児神社（高賀神社の奥の院）で、雨乞いの祈祷をしています。

円空さんが自ら書いて奉納した懸仏が高賀神社に残っていて、その懸仏の裏側には、
'''「雨乞いをしたところ、天上に、にわかに雲が出てきて大雨にめぐまれた」'''と記されています。

祈祷と言えば、護摩を焚いて、念仏をひたすら唱える山伏の姿を思い浮かべるのですが、ここ洞戸にも明治の初めまで「宝寿院」と名のる山伏が、現在の矢作神社入り口に付近（現在は神社駐車場）にお堂を構えていたそうです。
そこへ円空さんが奈良の法隆寺での修行の帰り、高賀山を目指していく途中に「宝寿院」に泊まり、不動明王を彫り上げて行ったとされています。その像は洞戸円空記念館に保管されています。

円空さんは、困っている人々を救済するために、木っ端仏を彫って人々に与えたり、病気の人への祈祷や
雨乞い神事等、普段誰もやらないことを、弱い村人たちのために率先して行っていたのですね。

　現代も「平成の円空さん」が現れたらいいのですが・・・

春の兆し・・フキノトウ

2008-02-21T22:49:56+09:00

春を告げるフキノトウ

二月も下旬になりましたが、まだまだ寒い日が続いてますね。

この日の朝も、霜が当たり一面真っ白に降りていました。

その中で見つけた貴重な''' フキノトウ '''です。

この辺りでは、春を告げる最初の山菜なのですが、これから春に向って

ワラビやゼンマイ、ゴゴミ、タラの芽等々、山菜の季節が楽しみです。

このフキノトウ、もう少し芽が大きくなったら、収穫して天ぷらにしていただくのが

一番好きなのですが・・・フキノトウの美味しい食べ方、知って見える方、教えてください！！　

この画像は、フキノトウの近くに沢山自生している''' 苔 '''です。
霜がついてて、朝日に当たって綺麗だったのでついでにアップしました。

道の駅ラステンほらどのモーニング

2008-02-17T17:02:09+09:00

モーニングのピザ風トーストが美味しい！

今朝起きたら、あたり一面薄っすら雪景色でした。
このところ、雪の降る日が多いのですが、幸い積雪がほとんど無い
ので助かってます。　

久ぶりに道の駅「ラステンほらど」のモーニングを食べに出かけました。

ここのモーニングは、''' 「ピザ風トースト」 '''と「小倉トースト」の

どちらかを選べるんです。

この日は、「ピザ風トースト」を注文。・・アツアツのトーストは思ったとおり

美味しかったですよ。

果物は、いつもこの季節は、地元特産の''' 「キウイフルーツ」 '''が付いてくると思ってましたが、

今年は、もうキウイが完売で無いとのこと、代わりに「メロン」が一切れありました。

最後の画像は、お店の売店にあった、''' 「貴有偉せんべい」 '''。

キウイをスライスして乾燥させたものが煎餅の真ん中に入った品物です。

'''珈琲より紅茶にあいます！！ '''

ちょっと甘スッパイ感じがうけているようですよ。

六十六部廻国供養塔

2008-02-16T17:06:39+09:00

廻国供養塔

「六十六部」とは単に「六部」ともよばれ、六十六部廻国聖のことを言います。

大乗妙典（法華経）を六十六部書写して、これを持って全国六十六ヶ国を巡り、国ごとに、代表的な寺社一ヶ所に一部ずつ経典を奉納することを六十六部廻国供養といい、その者たちを六十六部と呼び、略して六部と呼んだ。

刻銘　南闘浮堤大日本東仙道美濃国武儀郡洞戸郷
　　　　　　　天下和順日月清明
　　　奉納　大乗妙典日本廻国供羪塔　
　　　　　　風雨以時灾〓不起
　　　宝暦十一　辛己　歳　八月佛祖日　片村行者通外碩圓
　　　　　　
　　高さ１８０センチ　幅８０センチ

''' ◇　上のキリーク（梵字）は、釈迦如来を意味します。 '''

この廻国供養塔は、自然石に刻まれたもので、地元の言い伝えによると、行者碩圓は立派な修験僧だったとする説と、廻国途中の乞食坊主で、この洞戸片の地で行き倒れになったため、哀れんだ地元の者が建立したとの説があります。
いずれにしても、当時の庶民がこれだけの石塔を建立するには、それ相当の財力が必要であったと思われます。
この付近は、字名を''' 「木地屋敷」 '''といって、「木地師」・・「修験者」と関係の深い地名であるため、この地出身の修験者だったのかもしれませんね。

''' ◇所在　関市洞戸片　（〓岐阜カクダイ製作所前） '''

刻銘　六部千人供羪塔羪塔
　　　文化十四年丁刃二月吉日　　　　　
　　　当村願主　河合彌三郎
台座　　　備州　常治
　　　　　泉州　法然
　　　　　伊州　了円
　　　　　世話人
　　　　　江戸　松五良
　　　　　長崎　辰右エ門
　　　　　伊州　予三吉
　　　　　　
　　高さ１５０センチ　幅５０センチ

この廻国塔については、「ドウ山と石仏群」で書きましたが、周りに草木が生茂って正面の刻字がはっきり読めません。

廻国者即ち、六部に宿を貸すことが功徳とされている事から、千人の六部に宿を貸した満願の記念とて、願主河合氏が建立したものです。
　
台座には、世話人として江戸、長崎、備州、伊州と刻まれていることから全国からここ洞戸に廻国供養に来ていたのかとも思えますが、美濃国を代表するような寺社が洞戸にあったのか疑問です。

洞戸には、高賀宮（蓮華峯寺）がありますが、隆盛期の鎌倉、室町期を得て、近世には衰退していたであろう高賀宮に、それだけの行者が来ていたのか定かではありません。

ただ、近世の洞戸郷は、中心地の市場・通元寺地区には旅籠や飲食店、炭や薪、紙問屋が立ち並ぶ商業施設の整った町となっていたため、多くの旅人を受け入れる事は可能であったようです。

''' ◇所在　関市洞戸市場（通称ドイ山）'''

文政十一年戌　行者
刻銘　奉納　大乗妙典日本廻国
　　　　　　三月二十六日　当村　了清
　　高さ１０３センチ　幅６０センチ

この廻国塔は、了清という行者が廻国供養の満願達成の証に建立したものと思われます。
所在は、金毘羅神社の入り口の山裾にあり、近世の洞戸ではこの金毘羅さんへのお参りが盛んであったこともあり、良く目立つ場所に建立したようです。

''' ◇所在　関市洞戸通元寺　（通称　金毘羅山入り口） '''

この他にも、関市洞戸菅谷地区の国道２５６号沿いに一基「日本廻国供羪塔」があります。
狭い洞戸地区に近世時の「廻国供羪塔」が四塔もあることがとても特異なのだと思われます。

久しぶりに雪がつもりました。

2008-02-10T19:15:38+09:00

正月いらい、雪らしいゆきでした。

でも、積もったのは10cmちょっとくらいです。
ﾆｭｰｽを見るとあちこちでこれくらいは積もっているみたいですね。
板取にもいきましたが、少し多いくらいでした。

一枚目は降った日の夕方。
かき集めて雪だるまに。

二枚目は次のいい天気の日にかまくらを作ったのですが、ゆきがたりない・・

夜はこんなふうになりました。

洞戸の雪景色

2008-02-10T15:54:06+09:00

昨日一日降った雪の翌朝の風景です。

積雪１０センチくらいでしょうか。やっぱりこの時期の雪としては少なめでした。

正月明けの雪景色は、板取川のものをアップしたので、今回は山の景色です。

けや木の枝に積もった雪が綺麗だったのでシャッターを押してみましたが、
気温が高いせいもあって、それから１時間も経たない間に雪はとけてしまってました。

水分の多いベタ雪だったので、少しの雪で竹もこんなに曲がってました。

３年前の大雪の時は、竹ばかりでなく、杉や桧まで音を立てて折れ、山の中は
随分荒れてしまったまのですが・・・

上矢作神社

2008-02-08T19:28:34+09:00

この日は、日曜のとても寒い朝で、雪がチラチラ降ってました。
赤い屋根の拝殿に薄っすら雪化粧。

以前ブログで、''' 「鳥居のない神社・・矢作神社」 '''を紹介しましたが、
上矢作神社は、矢作神社からその昔に分祠したもので、やっぱりこの神社も鳥居はありません。

宝暦１０（1760）年の「濃州武儀郡洞戸村堂宮寺堂社地書上帳」では大明神とだけ記されており、いつから矢作神の名を名のっているのかははっきりしていません。

明治７年の資料には、矢作神社の末社として「矢作社」となっていることから、明治の神仏分離令の時
に、神社の序列を明確にしたのだと思います。

祭神は'''経津主神 '''（ふつぬしのかみ）、級長戸辺命、級長津彦命、火産日火神、天水分神、八幡大神の六神とされています。（旧洞戸村史より）

経津主神を祀る、奈良の''' 石上神宮 '''は有名ですが、神名の「フツ」は刀剣で物がプッツリと断ち切られる様に由来しているようで、刀剣の威力を神格化した神様とされています。

石上神宮が物部氏の武器庫であったと考えられていることから、経津主神も元々は物部氏の祭神であったと考えられています。

「高賀山の魔物退治」をするために、藤原高光が「矢」を作った場所が「矢作神社」「上矢作神社」のある菅谷地区で、矢柄をご神体として社を建立したとされています。

矢作の名の由来と''' 「高賀山の魔物退治」伝説 '''、祭神「経津主神」が刀剣を神格化した神であることからして、''' 武器や戦い '''に関係のある神社なのです。

高賀山一帯から産出されたと言われる鉱物（銅、マンガン等々）をめぐって土着民、あるいは高賀修験団と大和勢力との争いを物語っている気がします。

この灯篭、灯袋が木製で面白い形をしていたので、アップしてみました。

　
上矢作神社の近くには、「砥石山」といわれる山があり、矢を砥ぐのに適した良質の砥石が産出されたことも何か関わりがあるように思えます。

境内には、天神社、津島神社、神明神社、稲荷神社、山神神社があります。

　''' ◆場　所：岐阜県関市洞戸菅谷（上菅谷地区） '''

珈琲が美味しいお店・・たくみ

2008-02-03T13:33:22+09:00

雪の朝、板取方面へ行く途中寄った喫茶店「たくみ」です。

国道２５６号沿いにあるお店で、前から気にかかっていたのですが、
なかなか入る機会がなく、今日時間が少しできたので入ってみました。

珈琲を注文したら、一緒に柔らかなスポンジケーキが付いてきてラッキー！！
美味しくいただきました。

お店は、退職してから始められたとかで、マスターと奥さんのお二人で経営
されているようです。

この日は「節分」だったので、奥さんが店の中でヒイラギとイワシの頭で、入り口に付ける「鬼除け」を作ってみえました。

「今晩まく大豆を買って来た」と、マスターと奥さんが会話をしていたのですが、豆の袋の表示を見たら、「中国産」とあったため、「鬼が食べるとイチコロかも」？！・・・
・・・と店内は今時の「中国野菜」の話題でもちきりでした。

''' 「鬼はー外！　福（お客）はー内！！」 '''・・なんだそうです。。