１，２年生合同の５０ｍ競争の時の一こま
ゴール付近には、自分の子供をビデオで撮影するおとーさん、おかーさん達がずらり。まるで芸能人の記者会見が始まる様。　

このぐらいの学年の親は力が入ってますねぇ＾＾！
子供が高学年や末っ子になるに従って、特派員の数も確実に減りますが。。

さて、撮影されたビデオの映像は、通常１、２度再生されたら見られることはほぼありません。
撮り貯められたビデオを成長した自分の子供が観るとしたら、いったい何日かかるんでしょう。
それに録画媒体は　Ａテープ→Ｄテープ→ミニＤテープ→ＨＤ、ＤＶＤ→ＢＤ　などと短期間で変化して、再生機はあっという間に古物と化します。
新しいメディアが登場する度に古いメディアからコピーを繰り返す人は、ほとんどいないのではないでしょうか。

そこで思いました。
大容量のメディア競争はもう無意味。これからは撮影したデータはすぐさま無線通信回線に乗せて国内、あるいは海外の安全なサーバーに保存。
これならどこでもいつでも呼び出せるし、ダビングやバックアップの手間もありません。

実は５日ほど前、仕事で使っていたＰＣが２台立て続けに壊れました。
ガリガリ、ジージー異音を発するＨＤにハラハラしながら必要最小限のデータを抜き出し、それからすべての環境を別のＰＣに再設定。
直近のバックアップ後で消えてしまったデータを最入力して、動作確認を終えるまでに丸二日かかりました。
ＰＣもビデオカメラにしても必ず３?５年で壊れます。自動バックアップのシステムもありますが、それも同時に壊れることもあるんですよね。

実現への最大の課題は無線回線だろうなと考えていたら、"携帯電話の基地局を他業種へも開放"の記事が新聞に出てました。
まだまだ課題は多いですが、時代は確実に理想に向かって進んでます。

全てのデータは高速通信回線で安心安全なサーバーに常に保存。即座に再生可能。
何年くらい先になるんでしょうね。んな時代。

高賀山（１，２２４ｍ）の頂上付近の大きな岩の上に鎮座しているのが、峰稚児神社です。
　後に高賀神社の奥の院として現在に至っています。
　社がある大岩の前はには、礎石のような跡があるため、地元の人に話しを聞くと、昔は拝殿のような建物があったらしく、今以上に立派な社殿があったようです。

　毎年、４月２９日は峰稚児神社のお祭りで、子どもの神様としての信仰が篤く、多くの参拝者があります。
また、この日は高賀登山大会も開かれ、山頂付近は参拝者と登山者でにぎわってますよ。

''' ○由 緒 '''

　

ここで、峰稚児神社が建立されている大岩＝「盤座」（いわくら）について考察してみます。

　高賀宮（高賀神社や峰稚児神社）が建立されたとされる８世紀から１０世紀のそれ以前については、高賀の山そのものを御神体とする「山体信仰」が中心で、その中に巨石を御神体とする「巨石信仰」がありました。この峰稚児神社の立っている「盤座」も高賀の峰にある巨石であることから、高賀山信仰の象徴とも言うべき御神体として崇められてきたと考えられます。

　旧来の巨石信仰を否定するかのように、その盤座の上にお社を建立し、そのご祭神として「天児屋根尊」（あまのこやねのみこと）をお祀りしたことから考えられることは、天児屋根尊とは、中臣鎌足（のちの藤原鎌足）の祖神であるため、藤原氏の祖神を高賀山の山頂付近にお祀りしたことになります。

　平安時代前期は、藤原氏の全盛期であり、日本の東国を除くすべての地域で反藤原勢力(鬼)を一掃して行った時期でもあるため、ここ高賀山一帯にも何らかの独自勢力があって、それを屈服させるために、都から藤原氏の武士団が来て反対勢力を服従させていったと考えられます。

''' 「高賀宮記録」の中からの抜粋 '''
:大岩の上に四人の子供が座っていて、その前に白髪の老人が立っていた。その老人が言うには、「高光らが神々に一生懸命祈願したため、その願いを聞いて、神々が稚児の姿に変えておまえたちの目の前に現れたのだ。」「ここに現れたのは、伊弉諾尊、伊弉諾尊、大日霊貴、天児屋根尊ですよ、拝みない。」その老人は、「私は虚空蔵菩薩である。」と言い、東の山に池があって、この北の山の上に大岩がありその上に三つ岩を置いて悪魔を封じた。「東の洞から登ってその悪魔を討ちなさい」と言うと姿を消してしまった。

「高賀宮記録」の中でも神が子供の姿に変わって高光の前に現れ、魔物退治の手助けをしています。また、おとぎ話の''' 「桃太郎」 '''や''' 「一寸法師」 '''は何れも子供と老人が出てきて、''' 「鬼」 '''を退治する物語です。その点ではまさに、「高賀宮記録」に出てくる登場人物も、「魔物」を退治する武将とそれを手助けする''' 「子供」 '''（姿を変えて降臨した神）そして、善喜星神（虚空蔵菩薩）と称する''' 「老人」 '''と言うように同じ構成になっています。

　天気はちょっと曇空で、霧が少し出ていたため岐阜・名古屋方面の遠景がはっきり
見ることが出来ませんでした。
　高賀山も、美濃市片知から林道で登ると、御坂峠付近まで車で来る事が出来ます。
そこから頂上までは約８００ｍほどです。

がこういう時にすぐ出てきますね・・・

　

食べれるそうですが、どんな味か試すにも勇気がいりそうです。

美濃中央高原林道（御坂峠より）
紅葉を少し期待してきたのですが、夏が暑すぎたせいか、すすきの穂が出ている程度でした。
来月に入ると、山の様子も秋色に変わって来ると思いますよ。。

　　高賀神社本殿の西側に並んで立っている社が若宮八幡社です。
　　社殿の規模も本殿と同等で、一説によると現在の社は本殿より古いとされています。

そこでいろいろ調べ、考察した内容を記してみます。

　　

「若宮」の付く神社の場合、その由来は3つのパターンが考えられます。

1. 本殿の祭神と血縁関係の神、本殿の神の子、孫といった神が祀られている場合を若宮と呼ぶ。

2. 本殿より、後に何がしかの理由でまったく別の神を勧請し、本殿より新しいという意味で若宮と呼ぶ。

3. 本殿の神より古い神。つまり土着神がもともと祀ってあり、後にその地を別の勢力が納めたため、土着神を
　そのままお祀りした時、その古い神を、本殿の神より格を下げた見方で、若宮と呼ぶ場合があります。

　

高賀神社の場合、3番目のパターンが当てはまるように思えます

　
　仮に３番目のパターンとした時、「古い神」あるいは、「土着神」とはどんな神かと考えると、手がかりとして｢高賀宮記録」には、　
　
'''『若宮は、福部ケ岳へ降臨した神が、下津盤根の河原の辺りで弓を作って来るように言われ、この弓をご神体として、甲弓山鬼大王神、月弓の神、八幡大神ご本神として鎮座、この宮を高賀宮弓矢の神社と言う。』'''

　とあることから、鎮座したとされる '''「甲弓山　鬼大王神」'''こそ、藤原高光が高賀の郷で最初に退治したとされる
「牛角を持った大鬼」そのものではないだろうか。

　つまり、退治、屈服させられた者を疎かにしておくと、後の為政者に祟りや災いが起こると信じられていたため、手厚く祀るのが日本史の常識だとすれば、若宮八幡社は、本殿（虚空蔵菩薩）の神仏を信仰する者たちに征服された、先住の人たち、あるいは土着の神々を祀る社なのではと考えられます。　

　また、若宮八幡社に祀っている八幡神は、もともと応神天皇のこととされており、戦の神としての信仰面もあることから、甲弓山鬼大王神を封じる役として同社の中に八幡神を勧請し祀ったとも考えられます。

　ちなみに、出雲大社の本殿も、出雲の国の主、大国主尊を、出雲を征服した大和朝廷の神々数柱が監視するがごとく社殿に配置され、お祀りしてあるのと同じに思えます。

　その昔、高賀では、本殿の祭り、若宮の祭りとそれぞれ別の日に別の人たちがお祭をしてきたと言われており、同じ高賀の郷に住んでいながら、別々でお祭をするあたりにも、何か深い歴史があるような思えてなりません。

花びらを食べます

　名前のとおり、あのネバネバするオクラの仲間なのですが、普段スーパーで
売っているオクラと違って、この花びらそのものが食べれます。
花が終わってから生る実は硬くて食べれません。

　'''◇食べ方'''　　水で洗ってサラダに入れたり、花びらを細かく切ってわさびしょうゆを付けて
　　　　　　　たべても、オクラのねばりが出てて、なかなかヘルシーです。
　　　　　　　
　　　　　　　食卓に黄色い食材があると、食欲をそそりますよ。

　　　　　　　食べるところが花びらとあって、新鮮さが第一です。